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本焕长老化身窑开启,惊现血红色舍利
时间 2012-04-17 16:47:28   来源:学佛网   作者:谢银波    浏览次数:0

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本老舍利大大小小可能有上万颗,颜色超过
10种,图为一颗血红色的舍利比红宝石还璀璨,十分神奇和罕见。 深圳商报记者 李南玲摄
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印顺大和尚小心摆放舍利子。晶报记者高雷/
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本焕长老舍利子。晶报记者高雷/

晶报记者谢银波

昨日,在本焕长老法体进入化身窑后的第7天,弘法寺昨日向外公布,长老化身窑已开启,分拣到了大量舍利子,并将于今日下午就本老舍利子情况向媒体召开新闻发布会。

昨日上午9时许,美丽的仙湖弘法寺后山,本焕长老荼毗地。弘法寺方丈印顺大和尚、法师、居士以及安保人员等七八十人共同见证了本老的化身窑开启仪式。在一片庄重的诵经声中,印顺大和尚亲自将本焕长老化身窑徐徐开启。据目击者介绍,窑门开启后,便看到很多舍利,因其和骨灰、龛木灰、炭灰等混合在一起,工作人员随后便加紧进行灵骨和舍利的分拣工作。

在长老化身窑开启现场,印顺大和尚表示,感谢十方善信、社会各界的支持,使长老后事得以圆满。与此同时,迎请灵骨舍利等也是遵照长老生前嘱托及按照丛林古制如法进行。

舍利子到底是啥样?不少信众和市民闻讯后纷纷赶至弘法寺,想一睹舍利子的真面目。弘法寺方表示,分拣工作延续至下午6时许才结束,并已分捡到大量舍利子。记者还在现场看到了部分刚分拣出来的舍利子,它们大多数呈圆形,颜色斑斓,质地通透。

据悉,今日下午,弘法寺方还将就本老舍利子召开新闻发布会,届时将公布舍利子的具体数量。

目击者:化身窑打开时仍有点点火星

昨日的化身窑开启仪式和灵骨舍利分拣现场并没有向媒体开放,全程参与的目击者、中国社科院世界宗教研究杂志社社长黄夏年向记者透露了一些细节。他说,昨日上午9时许,印顺大和尚开启了窑门。打开时还有火,除了本老随身佩戴的玉佩以外,窑内的法体、佛龛等一并都化成了灰。他讲述道,法师和工作人员随后将灰烬移请至法堂,进行分拣灵骨舍利工作。

荼毗法会后,窑内是否一直保持高温呢?黄夏年透露,窑门刚打开时,里面还有一点点火星,全化为灰烬,燃烧时使用的燃料既有檀香木、香料,也有耐烧的木头、松木等,所以温度并不是恒定的,最高温可能达到了1600多度。事实上,燃烧时间大概只有5小时,随后进入保温状态,并逐渐让其冷却。

按照本老生前的遗愿,凡是本老生前住持过的寺院都可以迎请灵骨、起塔供养,具体方案将在今年本老106岁冥寿纪念期间敲定,捡出的灵骨舍利将暂珍藏在适当的地方集中供奉。

黄夏年说,本老是佛教的一个符号,一生整修和新建的寺庙多达27个,这些地方都可以迎请。而荼毗法会的地方将建起万佛塔,部分舍利将供奉在万佛塔内。此外,园博园佛塔面积约为12平米的地宫目前也已动工,部分舍利也将供奉在地宫内。

场外信众:希望能瞻仰舍利子

希望能够像瞻仰本老法体一样,市民也能来山上瞻仰本老的舍利子。昨日,一李姓市民要求晶报记者给弘法寺方捎句话,她说,舍利子是本老的功德体现,不少人都只在书本上看到过,并未亲眼所见,希望能允许信众上山瞻仰。

记者注意到,虽然本老的灵骨舍利已被请入法堂,但不少市民仍络绎前往荼毗现场祭拜。记者也来到此前并未向媒体开放的荼毗现场,一睹本焕长老的化身窑。这是约数百平米的一块山间平地,幽静,清冷,本焕长老的遗像放置在化身窑前,佛号仍响,伴有百合花香。

化身窑旁边,临时搭建了三个帐篷。记者了解到,荼毗法会后,印顺大和尚夜夜在此守候,整夜打坐诵经。

知多D

舍利子是什么?

舍利子原称为舍利,后来才称为舍利子。舍利子意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物,后来也指高僧火化剩下的骨烬。

舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的氧化物。结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子。高僧的舌头、心等没有骨质的软组织也可能火化不坏并形成舍利子。

何况人体内结石数量极少,否则会危及生命。但是高僧火化后有时候出现舍利子的数量非常惊人,而且色彩和形态各异。并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也可能出现了舍利子,而普通素食者并不会有舍利出现。当然,也有一部分所谓的舍利确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为舍利的。

舍利子的形成一直没有非常明确的科学根据,但佛教认为它是:个人戒定慧修行成就之结晶。

(新华网易)

对话

老和尚还在看着我

印顺大和尚:

老和尚还在看着我

晶报:本老圆寂后,您一直说,以前遇到的很多事,自己都能轻松地应对,但师父的圆寂,这个坎很难过,也放不下。如今,本老化身舍利,心里状态是否有所改变?

印顺大和尚:过不过得去,老和尚都已经走了。但直到现在,我都觉得,老和尚还在看着我,还在我们的身边,他老人家的教诲,一直都在我的耳边回响。

晶报:舍利子的出现,有没有增强您对佛法的信心?

印顺大和尚:我对老和尚的信心,一直都没有变过,说句心里话,如果不是对老和尚充满信心,我也不会出家。

晶报:舍利子对我们众生来说,有何意义?

印顺大和尚:老和尚一直担心众生对佛教的信心不足,本老走了,他留下的舍利子告诉众生,修行是会有成就的,这相当于给众生树立了信心。其实,对每个人都是一样,每个人都有选择创造生命的奇迹。对于生命的一切,我们与其怀疑,不如坚信。

晶报:怎么理解舍利子的五颜六色?

印顺大和尚:他老人家留下的舍利子那么多,那么灿烂,那么大。老和尚神奇的示现,印证了生命的神奇,但真正的生命是没有选择,没有区分的,人的本性和佛性的本来面目是平等不二的,老和尚就是通过这种神奇的示现给众生以信心。

晶报:本老的舍利子往后将怎么供奉?

印顺大和尚:我们首先会集中保管,然后在老和尚106岁冥辰时,恭送一批至老和尚曾经住持过的道场。总的来说,本老舍利子的处理我们有三个原则,一是老和尚住持过的道场可以迎请;二是对庙不对人;三是等待万佛塔建好后,我们将本老的舍利子恭送过去供奉。

我国已发现的

多处佛舍利

北京招仙塔的佛牙舍利(1900)

镇江甘露寺铁塔的舍利(1960)

北京房山云居寺雷音洞的舍利(1981)

陕西法门寺的佛指骨舍利(1987)

辽宁朝阳北塔的佛血舍利(1988)

山东汶上宝相寺太子灵踪塔的佛牙舍利(1994)

杭州雷峰塔的佛螺髻舍利(2001)

(实习生林业栋整理)

专家说法

崇拜舍利要有正信

近半个月来,长期从事佛学研究的黄夏年一直在弘法寺。昨日,他更是见证了本老灵骨舍利分拣的整个过程。在休息的间隙,他接受了晶报记者的专访。

黄夏年说,舍利有多种,通常可以分为肉舍利、血舍利、发舍利与骨舍利几种,这是佛教徒视为最神圣的圣物之一。

黄教授说,从宗教学的角度来看舍利崇拜,这无疑是一种信仰的反映。信仰的前提是要求有信,然后才是仰止。崇拜舍利要有正信,所谓的正信就是要相信佛教,要相信佛对人类的拯救与匡正。

在黄夏年看来,由于舍利崇拜是一种信仰的活动,信仰是心理活动的反映,对舍利的研究与考证,就不能从真伪的角度来谈了。既然我们都是凡人和后人,没有见过佛,而作为佛教徒,只要相信佛教,就不会对舍利生起真伪的怀疑,因为这是信仰的需要。他说。

他认为,虽然我们不能判断舍利的真伪问题,但并不是不能对其进行研究。因为舍利活动中包含了相当多的历史文化因素,这些因素值得我们去进行考究,从中可以得到历史文化的痕迹。每一次舍利的出土,对学术界来说都是一次重大的发现,舍利除了有宗教的崇高价值之外,也是历史文化因素的深刻的反映。
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